圖片來源@視覺中國

文丨烏瑪小曼，作者丨海海

為什么像瓊瑤臺詞一般drama的“發瘋文學”會火遍全網，讓當代年輕人紛紛模仿？

為什么“說了跟沒說一樣”、毫無信息增量的“廢話文學”，會被年輕人喜愛有加？

為什么YYDS、“蕪湖“等網絡熱“梗”此起彼伏，成為年輕人線上社交的口頭禪？

最讓人迷惑的是，這屆年輕人還很“分裂”，那些自稱“社交恐懼癥”患者的人，和在網絡上擁有“社交牛逼癥”、肆意創作“發瘋文學”的人，很可能是同一群人。語言是思維的外衣，任何新的語言現象背后，必定能折射出人們思維和心理的變化。

如果說Z世代吸收信息的速度是毫秒級，那么網絡語言現象的刷新速度也夠得上“光速”了。“XX文學”、梗、段子等現象的不斷出現，其實就像一個個“路標”，為我們深入了解Z世代的思維、情緒、心理提供了渠道。

本文將以近期火熱的年輕人語言“文學”現象為切入口，和你一起抽絲剝繭，發掘現象背后的心理需求，

距離Z世代多元、豐富的內心世界更進一步。

“發瘋文學”是Z世代的“語言面具”

最近，“XX文學”圈又添新成員，“發瘋文學”橫空出世。“發瘋文學”是一種情緒激昂、極度夸張且原創性極高的文體，這一文體使用率最高的兩個場景，一個是“催男友回信息”，另一個是”催電商賣家發貨“。這種在現實生活中十分罕見的表達方式，在網絡中則被視為“得體的發瘋”，不按常理出牌的文案不僅引人發笑，還能達到讓人“陡然一驚”、不敢敷衍的實用效果。

可以看出，“發瘋文學”的背后，確實有一股濃烈的情緒在支撐，畢竟“男友不回信息”和“賣家不發貨”都是年輕人現實生活中讓人抓狂的事。當年輕人不敢在現實生活中爆發時，網絡就成為了一個完美之地——這里更寬容，這里歡迎另類，并且更加隱蔽和安全。

瑞士心理學家卡爾·榮格層提出，每個人都有不同的人格面具，每一個人格面具都有適宜的情境。Z世代從小就生活在現實和網絡兩個世界中，早已習慣真實世界與線上世界的“平行”存在。但線上世界與真實世界相比，能為Z世代提供更多元化的空間，讓他們得以展現出更豐富的人格側面。

同一個年輕人，在面對家人、朋友、戀人、同事和網友時，可能會使用完全不同的語言風格。與父母、同事交流時，Z世代遵循著常規的表達規則；一旦進入線上世界，與跟他們具有相同頻率的人對話時，他們就可以放飛自己，換上五花八門的虛擬形象。他們的語言體系是多元甚至割裂的，就像戴著很多個“面具”，在不同的人面前，他們喜歡以不同的形象示人。

“發瘋文學”的流行，就是Z世代任性揮灑、追求快樂表達的一個“語言面具”。在這個面具下，他們可以一種看似得體的、以流行文體為名的方式，宣泄情緒，實現一種“面具”下的自由，且這種自由是一種安全、“不被當真”的合理的放肆。

對于品牌而言，把準了年輕人情緒的波峰和波谷更顯得尤為重要。今年河南澇災期間，國貨運動品牌鴻星爾克因為低調捐款5千萬，被網友推上微博熱搜。?不僅如此，年輕用戶的熱情更是令人驚嘆：他們在品牌直播間進行了一場“野性消費”。

“你們野性捐款，憑什么讓我們理性消費？”“69太便宜了，你賣699吧”“鞋不合適，我把腳趾頭削了““不要講了，直接上鏈接”……，這種“野性消費”“瘋狂表白”的方式，正是Z世代線上“語言面具”下情緒宣泄的集中體現。

“廢話文學”是年輕人對“真廢話”的反諷

“聽君一席話，如聽一席話”“我上次這么無語的時候還是在上次”“每過60秒就是一分鐘”……以重復信息為代表的“廢話文學”在網絡上被Z世代瘋狂引用。

不僅如此，機智的網友們還找出了很多經典作家或電視劇為“廢話文學”背書。諸如，魯迅的“一棵是棗樹，另一棵還是棗樹”，一百年前巴黎文藝界最有權力的女人格特魯德斯坦的那句“玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰”，再如電視劇《西游記》中的臺詞。

文學大家們的“廢話”或許另有深意，但這屆Z世代的“廢話文學”也自有主張。“廢話文化”因其無厘頭能讓年輕人發笑是一個原因，還有一個深層次的原因，就是年輕人其實見識過現實生活中真正的“廢話文學”——那些長篇大論但沒什么實際用處的“爹味教導”，那些領導畫出的大餅、職場PUA的話術，無不是空洞且聽完后毫無效益的，這與網絡上的“廢話文學”非常相似。

對”廢話文學“對狂熱，其實是Z世代對現實世界的一種反叛。他們以子之矛攻子之盾，用一種“更明顯的廢話”來反諷真實世界中大量存在的偽裝成真理的廢話。

美國人類學者斯科特在《弱者的武器》中提到過一個觀點：對于弱者而言，大規模的公開抗爭是罕見的，但弱者之間會形成一種默契，他們會在日常生活進行反抗。

盡管Z世代被視為未來社會的主流群體，但當下他們尚未掌握真正的權力。如何面對真實生活中的“相對弱勢”地位？Z世代的反抗方式不是常規的激烈反抗，而是以一種“娛樂化”的方式，對不滿的現象和行為進行嘲諷。

在近期很多流行的表達方式中，都能看到Z世代正通過一種諧謔的方式，來釋放壓力，偽裝攻擊性。比如在95后人群中深受歡迎的“陰陽怪氣”表情包，用軟萌的、毫無攻擊性的卡通表情，佐以“非常認同”的前半句鋪墊，最后卻是極具殺傷力的轉折語，讓人印象深刻。

又比如深受年輕群體喜愛的脫口秀表演，也是如此。演員們用Z世代熱衷的語言表達方式，或吐槽或反諷當下的社會熱點現象。他們用年輕人的口頭禪“磕CP”來解讀父母催婚，用鸚鵡學說話來反諷社會“內卷”，這些題材以及其中包含的反諷情緒，無不是當下年輕群體的生活寫照。他們想說而不敢說的觀點，通過一種幽默的方式，得到了淋漓盡致的表達。

“梗”是Z世代對待信息的“微觀策略”

打開Z世代聚集的B站，滿屏飄過的YYDS、XSWL、JK小姐姐等詞，讓很多現實世界的“大人們”露出了老頭看手機的表情。而且隨著網絡“造梗”速度的加快，大量新梗層出不窮，弄清其背后代表的心理特征就變得愈發重要。

Z世代“除了睡覺，都在線上”的生活方式，決定了他們每天都吞吐大量的網絡信息。他們以極快的速度接受、消化信息，留給每條信息的注意力即為有限。網絡研究結構的數據顯示，Z世代注意力的持續時間只有8秒.他們的表達方式也受此影響：渴望用更濃縮、凝練的方式，表達最豐富的信息和情感。

在極短時間內、用極簡文字傳情達意，被稱為“微觀策略”。用通俗的話說，品牌想要傳達的信息，最好能讓Z世代“一口就吞下”。《紐約時報》的丹·施瓦貝爾（Dan Schawbel）說過這樣一句話，“如果溝通不能在‘5個詞+一張大圖’的模式內完成，就無法成功吸引這一代人。”

無數言簡意賅、飽含情緒的“梗”，正是“微觀策略”的具體體現。一長串的贊嘆，不如四個字符“YYDS”，贊美、崇拜之情溢于言表。

結語

“發瘋文學”中蘊含的濃烈情緒，是Z世代在庸常現實之外的另一幅“面具”；“廢話文學”更像是對家長、領導等人關于長篇大論的反諷；不斷造新“梗”看似是偷懶，實則是Z世代對于極簡、極短表達方式的渴望。現象的潮流走了又來，時常更迭，品牌唯有真正東西現象背后的本質，才有可能真正獲得Z世代的心。

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