街道燈火黯淡,寥寥無幾的路人將神情藏在口罩之后匆匆而過,一只野貓一邊游蕩一邊覓食……這里是正月十六的深圳,北京時間晚上8點整,距離這座繁華都市的正式返工日僅剩15個小時,但它依舊像只睡獸一般靜靜地盤臥在黑暗中,闃然無聲,陌生得叫人害怕。?
不,也許根本就不陌生。?
在剛剛過去的這個春節(jié),困守在家的我?guī)е┰S“惡趣味”玩了幾款與瘟疫有關(guān)的游戲,自以為應(yīng)景。可等我真的回到深圳,我才發(fā)現(xiàn)原來游戲的一切在這里看上去都似曾相識,當(dāng)游戲走到了現(xiàn)實,原本處于屏幕之外的超然突然被碾得支離破碎。是啊,原來我正確鑿無疑地處于一段人類疾病史之中,你我都是親歷者。
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看不見的“非常微小的動物”
?人類的文明史是一部與大自然抗?fàn)幍陌倏迫珪?,每一位參與文明發(fā)展的人都努力在其中留下筆墨。為了生存,蒙昧?xí)r期的人們時常坐地觀天,看春夏秋冬,聽雨聲雷鳴,研究老天的一舉一動,感應(yīng)四季變化,以求五谷豐登。?
古代日本人發(fā)現(xiàn)在雷雨天后,閃電“落在”地上,田里的稻子總是長得特別好,所以日語里的“閃電”漢字寫作“稻妻”。殊不知閃電能使氮氣產(chǎn)生化學(xué)變化,將其固定為氮肥,無形中為稻田起到了施肥作用。當(dāng)時“天真”的人們當(dāng)然看不見這些,他們不了解什么是化學(xué)反應(yīng),更不可能知道土地里的微生物就在眼皮底下偷偷活動。?
事實上,我們認(rèn)識細(xì)菌、病毒,了解微生物的年頭相比漫長的人類史而言簡直不值一提。17世代中葉,顯微鏡的發(fā)明者列文·虎克才通過放大鏡第一次觀察到微生物;直到19世紀(jì)60年代,“微生物學(xué)家之父”巴德斯還在通過一瓶肉湯證明微生物來自于哪兒。?
而在他們發(fā)聲前的漫長時間里,人們對于列文·虎克口中“非常微小的動物”的認(rèn)知只能用“淺薄”二字來形容。
鼠疫肆虐歐洲的中世紀(jì),教堂里的僧侶們對短短幾天就能奪人性命的瘟疫束手無策。除了按部就班地對病人施以放血療法——中世紀(jì)歐洲醫(yī)術(shù)界認(rèn)為這種治療手段能夠放掉病人壞死的血液,使體液平衡——他們只能大聲祈禱懇求上帝寬恕,抑或鞭打病人身軀好趕走附著在其身上的“惡魔”。
這群通過教會把控著教育系統(tǒng)、自命不凡的“高級知識分子”做夢也想不到,黑色的鐮刀其實是一些無法用肉眼看見的小東西,它們無聲無息地縈繞在病人、病人的家屬以及治療者身邊,伺機(jī)而動,并最終會收割走數(shù)千萬歐洲人的生命。
某些有識之士則看得更遠(yuǎn)。他們開始逐漸懷疑,“惡魔不僅存在于感染的人體內(nèi),還會游蕩在病人周圍??諝馐俏烈邆鞑サ淖锟?zhǔn)?,惡臭即代表了瘴氣的存在,也就意味著疾病。因此,為了抵御大惡靈,人們在受感染地區(qū)燃燒草藥,意圖凈化空氣?!?/span>?
《瘟疫傳說:無罪》對熏香和藥草的描述
?發(fā)展到后來,仍在依靠治療黑死病謀生的行醫(yī)者不得不用一套名為烏鴉面具的裝束來保護(hù)自己。顧名思義,這只面具有著長長的鳥喙,方便醫(yī)生在低頭觀察病情時注意與病患保持距離,鳥喙里塞滿龍涎香、薄荷葉等草藥,因為人們深信芬芳物質(zhì)可以幫助他們過濾瘴氣。然后披上黑色斗篷,手持長棍以避免直接觸摸病人,于是鳥嘴醫(yī)生便粉墨登場。
真可惜,他們大致猜到了人和空氣是傳染源,卻無論如何也沒料到,老鼠以及這些可憎生物身上的虱子才是黑死病真正的“收魂使者”。
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看得見的黑色死神——老鼠
?盡管現(xiàn)代衛(wèi)生知識已經(jīng)基本證實,在中世紀(jì)那個老百姓普遍不愛洗澡的年代,虱子或許才是黑死病的主要傳染源,但個頭更大,和“黑”死病同色的老鼠卻往往被人們視作這場瘟疫的頭號元兇。人們害怕這些喜歡成群結(jié)隊出沒,習(xí)性鬼祟的生物,而更深的恐懼還源于老鼠深夜里咬人、吃人的駭人傳聞。?
老鼠像一個黑死病具象化后的夢魘,長久地籠罩在歐陸上空。在英國作家喬治·奧威爾筆下,老鼠則成為壓榨人性最后一絲弱點的致命工具。《1984》的主人翁溫斯頓懼怕老鼠,他兒時曾親眼目睹母親的尸體被老鼠啃食。所以當(dāng)他面對即將撲向自己的籠中群鼠時,哭叫著讓它們?nèi)ヒ母锩閭H裘麗婭,把靈魂出賣得干干凈凈。
而到了以1347年至1353年歐洲中世紀(jì)鼠疫大流行為背景的游戲《瘟疫傳說:無罪》中,吃人老鼠的形象又通過略帶恐怖幻想色彩的劇情進(jìn)一步被放大。主角組最忌憚的不是鼠疫病患,不是門前用白色標(biāo)記為“P”的疫區(qū)(鼠疫拉丁文“pestis”的首字母),而是那些無處不在的老鼠。
成千上萬的老鼠潛伏在地底以及每一個陰暗角落,待到天黑便要出來啖人血肉,所到之處人畜無生。它們唯一害怕的就是光和火,玩家只能靠這兩者才能瑟瑟發(fā)抖地穿行于環(huán)伺的鼠群之間。而到了游戲后期,由鼠群組成的“鼠旋風(fēng)”甚至還能沖過來滅火,讓人頭皮發(fā)麻。
抱歉,我已經(jīng)盡量減少“下飯”圖片了
其實“鼠旋風(fēng)”不是憑空虛造的。中世紀(jì)的時候,人們就親眼看到過數(shù)只老鼠將尾巴纏繞在一起,轉(zhuǎn)著圈移動,死也不分開。聳人聽聞的景觀為它們博得了一個恐怖稱謂——“鼠王”。
?根據(jù)德國一家博物館收藏的標(biāo)本,最龐大的“鼠王”由多達(dá)32只老鼠組成。32只老鼠尾巴互相纏繞,擱在現(xiàn)實里能把我嚇得當(dāng)場去世,可在游戲里,逐漸適應(yīng)了鼠群的我居然可以淡定從容地把點火器投向它們了,炸它個稀巴爛。這不禁令我思考現(xiàn)實和虛擬之間到底隔著多遠(yuǎn)的距離。
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那些視而不見的虛擬故事
?《瘟疫傳說:無罪》講述的故事離我們遠(yuǎn)嗎??
很遠(yuǎn)。如果鼠類和虱子不是鼠疫桿菌的共同宿主,鼠疫就差和天花一樣被人類徹底滅絕了(人類是天花的唯一宿主,僅存的天花病毒被“收藏”在少數(shù)幾個實驗室)。更不用說擁有熱兵器的人類早就打遍天下無敵手了,穿上防護(hù)服提上噴火槍,別說小小鼠群,雖萬鼠吾亦往也。?
它也很近。1910年,鼠疫曾經(jīng)橫行中國東北大地,造成數(shù)萬人死亡。是中國防疫事業(yè)先驅(qū)伍連德挺身而出擊敗鼠疫,而這也是人類首次控制住大型瘟疫。哪怕是在2020年的今天,世界三大烈性傳染病之一的霍亂仍是眾多貧窮國家揮之不去的陰影。
但人們始終認(rèn)為故事終究是故事,“在虛擬的故事中尋求真實感的人腦袋一定有問題”。
先不用急于否定這個論調(diào),看看《故事》的作者羅伯特·麥基在談到寫故事時是怎么說的吧:他說我們要通過故事的悲歡離合來找到生命的意義,通過混亂、恐懼來找到生活,這是為了活得更好,也是為了尋找混亂中的意義。
這個春節(jié)假期,我相信許多人一定和我一樣,或嘗鮮或重溫,把《瘟疫公司》裝進(jìn)了自己的手機(jī)和電腦。我們帶著游戲里既定的目標(biāo),在傳染性、嚴(yán)重性、致死性三大特性間做出艱難抉擇,與各國的衛(wèi)生醫(yī)療水平博弈,誓要完成一場滅絕全人類的“偉大使命”。
我也承認(rèn),在略顯詭秘的BGM的鼓動下,剛開始我或多或少地被帶入到了“反人類”的情緒中。但隨著游戲的背景音由人們的歡聲笑語變成咳嗽喘息、大聲哭喊,從黑死病童謠《Ring around the rose》變成一片死寂的世界,緊張逐漸被莫名的無力感代替。想起仍在恣意蔓延的新冠肺炎疫情,游戲勝利的畫面顯得那么血腥,諷刺。
“人類之光”格陵蘭也淪陷了,玩家是該欣喜還是該沉默?
處理起災(zāi)難題材,藝術(shù)家們總是喜歡“自作聰明”,作家、導(dǎo)演、游戲制作人把他們對人性,對情感,對世界的理解揉成一團(tuán),然后一股腦地擺在眾人面前,希望觀眾能開開竅,多少有些啟迪。然而觀眾哄鬧著圍觀,卻視若無睹。此后生活猶自運(yùn)轉(zhuǎn)不停,直到災(zāi)厄忽然降臨要叫輕慢它的人付出代價。
上世紀(jì)40年代,加繆在他的《鼠疫》一書的最后一段寫下這么一段話:鼠疫桿菌永遠(yuǎn)不死不滅,它能沉睡在家具和衣服中歷時幾十年,它能在房間、地窖、皮箱、手帕和廢紙堆中耐心地潛伏守候,也許有朝一日,人們又遭厄運(yùn),或是再來上一次教訓(xùn),瘟神會再度發(fā)動它的鼠群,驅(qū)使它們選中某一座幸福的城市作為它們的葬身之地。
70年過去了,這個虛擬故事依然沒有過時。
見或不見,幽魂都在那里?
當(dāng)我寫下這些文字的時候,徘徊在人類頭頂?shù)挠幕耆匀辉诘皖^嗤笑。過去,它的名字叫細(xì)菌或病毒,現(xiàn)在,人們又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地在后面添上了新詞,“癌細(xì)胞”,即便它不會傳染,但人們還是畏之若洪水猛獸。因為它比前兩者更加可怕——癌細(xì)胞本身就是由人體自我的細(xì)胞變異而成,那又怎么根除呢?
自人類認(rèn)識到細(xì)菌和病毒同樣是生物的那天起,就恍然大悟:它們也不過是在尋求與宿主之間的某種共生關(guān)系罷了,只是有的瘋狂點了傳染性,有的則是出于繁衍目的“不小心”點了一些致死性。
可是癌細(xì)胞不一樣,它們自以為正確,無限增殖、無止境地擴(kuò)張,要把每一個異己轉(zhuǎn)化為同類,直至某天徹底毀掉自己,毀掉一切。
數(shù)千年前,我們的老祖宗喜歡仰頭看天,窮盡腦洞尋思大自然的萬千現(xiàn)象,很傻很認(rèn)真,可是在匪夷所思的自然界及千奇百怪的生物面前,他們也許只有三四十年的壽命;時光流轉(zhuǎn),翻身把地球主人做的我們好像用科學(xué)把什么都看透了,卻唯獨失去了敬畏自然和仰望星空的能力。
中世紀(jì)的歐洲僧侶異想天開,覺得黑死病是上帝降下的天罰,要像毀滅索多瑪和蛾摩拉一樣懲罰人類,所以焚香、沐浴、更衣,背負(fù)十字架上街向主請罪?,F(xiàn)在看來,傳說中的天罰大概確實是有的,它要制裁一切對生命傲慢無禮,對自然缺乏敬畏的人。
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