你說的營銷新概念，其實古代營銷鬼才早就用過了。

作者：撒野的愛帝鵝

來源：微信公眾號“撒野的愛帝鵝（ID：self-zhe）”

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KOC、MCN、圈層社交\私域流量、私域電商……

營銷新概念層出不窮，今天的營銷人為了做好廣告，可以說是熬禿了頭。

不過這也不算是一個特定時代的現(xiàn)象，我們的古人在做廣告這件事上也是蠻用力的

評測鼻祖劉白墮：捧紅網(wǎng)紅騎驢酒

據(jù)北魏散文家楊炫之記載，北魏河?xùn)|劉白墮，為了給自己的酒打廣告，做了一次事件營銷性質(zhì)的產(chǎn)品測評。他在酷暑天氣將自己的酒放在陽光下暴曬十天，酒的風味居然一點不減。

這次的測評非常成功，他的酒也變得遠近聞名。

原文：

河?xùn)|人劉白墮善能釀酒。季夏六月，時暑赫晞，以甓貯酒，暴于日中，經(jīng)一旬，其酒不動。飲之香美，醉而經(jīng)月不醒。京師朝賁多出郡登藩，遠相餉饋，蹤于千里。以其遠至，號曰鶴觴，亦名騎驢酒。

三國金牌制作人許劭：成功洗白曹操

曹操出身不好，年輕時風評也不太好，入仕前的曹操被很多人看不起。為扭轉(zhuǎn)自己的負面形象，曹操便借想去找許劭主持的“月旦評”來評論他。

“月旦評”是東漢末年由汝南許劭和許靖兄弟二人主持的一項活動，主要是對當時的人物或詩文、字畫等發(fā)表評論，常在每月初一發(fā)表，所以稱為“月旦評”或者“月旦品”。這在當時算是一個非常有公信力的大IP了。

曹操找到許劭，經(jīng)過一番努力之后終于得到許劭“子治世之能臣，亂世之奸雄”的評價，自此聲名大噪，不久后他就藉此被舉為“孝廉”，在首都洛陽做官，算是正式出道了。

駿馬圈KOL伯樂：超高品牌溢價

據(jù)《戰(zhàn)國策.燕策》記載：在春秋戰(zhàn)國時期有一個賣馬的商人生意特不好，于是他找到了大名鼎鼎伯樂來給自己做廣告。

伯樂也不用干啥，只要在經(jīng)過馬群時，多看兩眼，假裝對那些馬蠻有興趣的樣子，演演戲就能拿錢。伯樂想這來錢也夠快的，不干白不干，于是認認真真配合演了一場戲。

果然，KOL還是很有用的，這筆站臺費沒白花，馬的價格馬上翻了十番，伯樂也開心拿到了自己的酬勞。

原文：

人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。

時尚博主楊玉環(huán)：走在唐朝審美前沿

楊玉環(huán)喜歡梳妝打扮，玄宗還在華清宮專門為她建造了供她梳洗的端正樓。柳葉眉、淚妝等都引領(lǐng)了當時的妝容流行風潮；除了面部的妝容，貴妃喜歡的金步搖、簪花等也成為當時的流行。

貴妃喜歡“奇裝異服”，顛覆傳統(tǒng)審美，喜歡穿胡人的窄衣裳、小頭鞋履等，使得當時的貴族和平民都爭相效仿。

美食博主蘇東坡：筆尖上的美食

蘇軾一生仕途十分不順，多次被貶。但是蘇軾又是一心大、特灑脫的人，貶到哪兒他就吃到哪兒，跟玩兒似的。他在黃州發(fā)明了東坡肉、東坡餅、東坡羹，在江蘇鎮(zhèn)江發(fā)明了東坡豆腐，在四川發(fā)明了東坡肘子……

除了發(fā)明美食，他還喜歡隨手為美食寫下贊詩，可說是有才又高產(chǎn)。

古代詩歌seeding：軟植入美食景點

相信“三碗不過崗的酒”并無特別，但對于那些對自己酒量盲目自信的人來說，這句文案簡直就是在挑釁。挑動了消費者的心，他們還有什么理由不去付錢呢？

李白也曾為酒寫過神文案：但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。喝完這蘭陵酒，客人便會流連忘返。

古代的文案大神們?yōu)樽鎳纳缴剿⑼づ_樓閣都寫下不少神作，如今的五星級風景區(qū)都應(yīng)該給他們結(jié)下文案費。

旅游營銷達人汪倫：打造網(wǎng)紅景區(qū)

李白在世時候就已名揚四海，當時的名士都想要見見他。據(jù)清代袁枚《隨園詩話補遺》記載，汪倫是李白的仰慕者之一，為了請到李白，他便寫信騙李白說有一個桃花十里的地方，有萬家酒店。

李白好酒好游，順利被騙到桃花潭。到了目的地，李白才發(fā)現(xiàn)被汪倫給忽悠了。桃花潭不生桃花，所謂的萬家酒店，也只是因為老板姓萬而已。

被騙的李白倒也沒有生氣，留下千古友情詩《贈汪倫》。

戶外廣告1.0:唐宋中秋大促

早在唐宋時期，商人們就深諳戶外廣告的效力，除了掛上招牌之外，他們還會特別裝飾門樓、甚至放上燈箱來吸引路人進店消費。

據(jù)《東京夢華錄》：凡京師酒店，門前皆縛彩樓歡門。《都城記勝》：汴京洲南一帶，酒店皆結(jié)彩棚。逢年過節(jié)，彩樓歡門也都會重新裝飾，像極了今日圣誕、新年的商場。

商家LOGO設(shè)計：第一代符號廣告學

（圖片來清末民俗畫家周培春）

唐宋時期就已經(jīng)出現(xiàn)了“廣告招牌”，在《清明上河圖》中，僅汴梁東門外附近十字街口，就有各家商店設(shè)置的招牌、橫匾、豎標、廣告牌等30余塊。

到了明清，商家都擅用符號來標志自己的產(chǎn)品。從周培春所繪制的“幌子圖”（幌子：舊時掛在店鋪門外高處，表明店鋪性質(zhì)的標志）也可以看到，古代商人基本是賣啥掛啥，頗有今日櫥窗展示的意味，簡單直接，讓消費者一眼就能明白。

同時，個人品牌也成為流行，如圖中的“王氏收洗”，人名成為品牌名。近現(xiàn)代的張一元（茶樓）、張裕（酒業(yè)）、王老吉（醫(yī)藥）、馬應(yīng)龍（醫(yī)藥）、王致和（食品）、王麻子（菜刀）、王守義（調(diào)料）等也都如此。

行走的主播：街頭叫賣 隨時下單

每年的雙十一、618都有巨額成交，消費者被直播視頻里店主的賣力的叫賣情緒感染到，都會失去理智地下單。

在沒有網(wǎng)絡(luò)的時代，商人也精準洞悉了消費者的心理：既然你看不見我，那我就到你身邊去叫賣。這種時候，都是小孩子比較“上當”，打著滾兒也非買不可。

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作者：撒野的愛帝鵝

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